Сутнасць спакушэння

30.12.2023

Сёння медытацыя была пра Мф 2:13-23.
Акрамя іншых цікавых рэчаў, гаворка ішла пра спакушэнне.

Вось ужо некалькі дзён запар падчас медытацый на стале перад мной стаіць талерка з мандарынамi. Час ад часу мяне наведвае думка: “А не з'есці б мне адзін проста зараз?” І я кожны раз адкідаю яе, каб не адцягвацца.

Так і сёння, я глядзеў на талерку і вяртаўся назад да медытацыі, пакуль не дайшоў да моманту, калі Іосіф, даведаўшыся, што краінай кіруе сын Ірада, ставіць пад сумнеў указанне ангела і вырашае не ісці ў Ізраіль. У гэты момант ён перажывае спакушэнне ў выглядзе страху, заснаванага на тым, што ён ставіць свае меркаванні вышэй за відавочна вызначаную волю Бога і паддаецца ім. У выніку ангелу даводзіцца карэктаваць яго.

У гэты момант я паглядзеў на мандарыны і задумаўся пра тое, чым жа ёсць спакушэнне, якая яго прырода і як яно б праяўлялася ў “нармальным стане” ў першых людзей да першароднага граху:

“Так, што зараз адбываецца? Зараз я медытую, мой погляд падае на мандарыны і ў мяне ўзнікае жаданне іх з'есці. Ітак, калі ў гэты момант я пайду за жаданнем цела, то адцягнуся ад медытацыі, страчу канцэнтрацыю і ўпушчу Тваё прысутнасць і, магчыма, важныя моманты, якія могуць аказаць вялікі ўплыў на маё далейшае жыццё. Калі я задавальню сваё мігцявое жаданне, за ім, магчыма, пойдуць і іншыя… Здаецца, усё відавочна, але ясней не становіцца).

Добра, як гэта выглядае з пункту гледжання пакладання на Тваю Волю і на рэальнасць, а не на домыслы з майго эгаізму?.. Рэальнасць заключаецца ў тым, што я зараз медытую і прысвяціў усяго сябе Табе на гэты час…”

Мае напружаныя намаганні нарадзіць якое-небудзь разуменне перарваў Яго вобраз з хітрай усмешкай)). З такім выразам твару, якое бывае, калі назіраеш за чыясьці марнымі намаганнямі, відавочна вядучымі ў тупік. Маўляў, “Ага, выдатныя разважанні). Давай, давай, старайся, пакуль нарэшце не дойдзе, што не туды ідзеш)”.

“Ці не іду я зусім не туды?.. Так, не туды!
Намеры! Точно! Дзякуй!) Усё справа ў намерах! Адно і тое ж дзеянне ў адных і тых жа абставінах можа быць спакушэннем, якое вядзе да граху, і дзеяннем, цалкам скаардынаваным з Тваёй воляй, якое працуе на Тваю славу!
Усё неверагодна проста. У адным выпадку я магу з'есці мандарын, абапіраючыся на сваё жаданне цела, і адцягнуся, і сапсую медытацыю. А ў другім магу з'есці яго, напрыклад, з намерам задаволіць патрэбу цела, каб яно мяне больш не адцягвала для большай канцэнтрацыі на Табе. І пакуль я буду яго чысціць і есці, жаданне будзе адступаць і я свядома буду ўсё больш заставацца думкамі з Табой.”

Успомнілася даўно пачутая гісторыя пра двух вучняў, якія пыталіся ў свайго настаўніка пра курыва і медытацыю. Адзін спытаў, ці можа ён курыць падчас медытацыі і атрымаў ад настаўніка пакаранне за такое пытанне. А другі спытаў, ці можа ён медытаваць падчас курэння і, атрымаўшы станоўчы адказ, працягнуў курыць)). І хаця курэнне не лепшы прыклад, гэта гісторыя дакладна пра намер).
Я рассмяяўся, узяў мандарын, стаў яго чысціць і дольку за долькай з вялікім задавальненнем есці.

“Ну-ка, з якім намерам я зараз ем мандарын?) Замацавать тое, што даведаўся, і падзяліцца з Табой радасцю моманту. Будзеш?))”

Паграўшыся з думкамі, я не знайшоў ніводнага прыкладу спакушэння, у якім бы простае пытанне “З якім намерам я зараз збіраюся гэта рабіць?” і шчыры адказ на яго не расставілі б усё на свае месцы.
Верагодна, свабода першых людзей да першароднага граху, як і наша цяперашняя, заключалася ў свабодзе намеру. Розніца ў тым, што іх намеры былі ідэальна сінхранізаваны з воляй Бога і з навакольнай рэальнасцю. Падчас першага граху намер быў накіраваны супраць Яго волі.

Засталася зусім нязначная рэч)) – знайсці спосаб дысцыплінаваць розум, каб ён увесь час правяраў, з якім намерам я дзейнічаю). Як яго знайсці і ці ёсць такі наогул?..