Дисциплина духа II. Механизм испытания.

Capitulum II. Механизм методики

В самом начале я выбираю "грешок" (желательно, не слишком амбициозный; брать "гнев" или "блуд" можно, но лучше начать с чего-то более конкретного, что проявляет себя в течение каждого дня как можно чаще: вспыльчивость, нервозность, навязчивые мысли; может быть, ты часто грызёшь ручку, или как я постоянно материшься, используешь слова-паразиты).

Потом нужно завести отдельный блокнотик. Можно брать на каждую неделю листок А4, но лично я рекомендовал бы завести именно блокнот, который всегда находится в одном месте дома\машины\пиджака; я всегда знаю где он, что этот блокнот исключительно для испытания, и — это немаловажно — моё испытание обретает черты ритуала (а наше подсознание чертовски любит ритуалы, так уж устроена наша психика).

Я ставлю три будильника на телефоне в течение дня: в 12:00, в 18:00 и в 22:00. Можно играть со временем, ставить более удобные часы (вдруг ты работаешь по ночам, а днём отсыпаешься). Главное — равномерное распределение на протяжении всего дня (в конце каждой трети бодрствования) и постоянство. Сопровождающие в духовных упражнениях разрешают проводить испытание совести раз в день, сам Игнатий за первую половину дня испытывался по пять раз; по моему личному опыту — три раза в день самое то.

На листочке слева мы пишем название исследуемого "греха", и от него прочерчиваем линию, на которой и будут ставиться точки (или крестики, как угодно), где был совершён проступок. Игнатий рекомендует написать большую букву G обозначающую воскресенье, ниже G поменьше — это понедельник, етс. Таким образом перед испытуемым наглядно предстаёт картина за всю неделю. Я со временем стал брать на испытание 2-3 (а сейчас 5) грехов, поэтому мне проще разделять страницу на семь квадратов по дням недели, сверху примерно распределив время (утро, день, вечер). Ниже приложу фото примера из своего блокнота, чтобы стало более понятно.

Также Игнатий рекомендует каждый раз, когда совершается грех прикладывать руку к груди. Это позволяет "не бросаться в глаза" посторонним, и вместе с тем даёт ассоциативную зацепку подсознанию. Потом будет гораздо легче вспомнить примерно, когда и в каких обстоятельствах случился "залёт".

Первое испытание начинается сразу по пробуждению. Если мне позволяет моя картина мира обращаться к Богу, я прошу Его помочь мне избавиться от намеченных прегрешений; в ином случае, я просто медленно и внимательно переосмысляю то, что хочу искоренить из себя и мысленно настраиваюсь в этом намерении. "Пусть сегодня ____ станет меньше".

Второе испытание стоит проводить после обеда; я бы сказал, что это испытание одно из самых важных в течение дня, потому как мы исследуем себя за самый "несбалансированный" кусок дня. Встреча с коллегами с утра на работе, планёрки, первые пары или уроки — ещё сложно мобилизовать свою внимательность и "надеть приемлемую маску".

Важно! И про это я напишу ещё не раз: я не пытаюсь себя сдерживать, контролировать. Моя единственная задача — максимально внимательно наблюдать за собой и запоминать. Появится соблазн каждый свой грех записывать в заметки в момент совершения, но — нет, не стоит. Я прикладываю руку к груди, и запоминаю. Да, сожалею, но не осуждаю и не корю себя. Просто фиксирую и держу в голове намерение, и потом отмечаю.

Не всегда есть возможность по будильнику открывать блокнотик и ставить точки; в такие моменты я достаю телефон и ставлю звёздочки в заметках; когда появляется возможность — переписываю оттуда в блокнот (что позволяет ещё раз вспомнить и просмотреть обстоятельства "грешка"). Главное делать это только в отведённое время, иначе "привет, невроз".

Вот и всё. Ничего сложного и выдающегося.

Какие выводы и наблюдения я сделал, практикуя испытание совести, а также что думал на этот счёт Карл Юнг — поговорим в следующей публикации. Мне бы удалось описать методику короче, используй я выдержки из "Exercitia Spiritualia", но единственный толковый перевод на русский запрещён к копированию без согласования (что займёт какое-то время).